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深虑论

Release time:2022-11-20 02:23viewed:times
本文摘要:朝代:明朝 作者:方孝孺 虑天下者,经常图其所难而忽其所易,补其所潜而遗其所不疑。然而,祸经常湿疹所剌之中,而内乱经常起于严重不足疑之事。 岂其虑之未周欤?盖虑之足以及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。 当秦之世,而灭亡诸侯,一天下。而其心以为周之亡介意诸侯之强耳,逆封建制度而为郡县。 方以为兵革不能适配,天子之位可以世守,而知道汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立无援,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以陆续而无变,而七国咲篡弑之诛。

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朝代:明朝 作者:方孝孺   虑天下者,经常图其所难而忽其所易,补其所潜而遗其所不疑。然而,祸经常湿疹所剌之中,而内乱经常起于严重不足疑之事。

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岂其虑之未周欤?盖虑之足以及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。  当秦之世,而灭亡诸侯,一天下。而其心以为周之亡介意诸侯之强耳,逆封建制度而为郡县。

方以为兵革不能适配,天子之位可以世守,而知道汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立无援,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以陆续而无变,而七国咲篡弑之诛。武、宣以后,略为削析之而分其势,以为未尝矣,而王莽卒后移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。

而其亡也,垫出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀死其子孙,求人于疑为之际而除之,而武氏日侍其左右而不觉。宋太祖闻五代方镇之不足以制为其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而知道子孙卒被困敌国。此其人均有出有人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。

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虑切于此而祸兴于彼,终使内乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以诛天。  良医之子,多杀于病;良巫之子,多杀于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于诛天也。

古之圣人,闻天下后世之逆,非智虑之所能周,非法术之所能制,不肯肆其私谋计谋,而唯积慈悲,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之健赤子而不忍心释。故其子孙,虽有至迂不肖者不足以亡国,而天卒不忍心减亡之。

此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而意欲以区区之智笼络当世之务,而无以后世之无存亡,此理之所无以无者,而忘天道哉!。


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